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陈氏夫人挽章（邵子山母） 南宋 · 曹彦约
五言律诗 押覃韵
受氏推玄女，来嫔得召南。
躬行其诫七，礼尽所从三。
孝养衣皆䌽，权舆色已蓝。
霜风吟木末，哀怨不能堪。
黄帝问玄女兵法 其一 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：「吾玄女也。子欲何问」？黄帝曰：「小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起」？遂得战法焉（《艺文类聚》二，《御览》十五，《事类赋》注二，《路史。后纪》四）。
黄帝问玄女兵法 其三 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
凡行兵之道，天地大宝，得者全胜，失者必负。北斗之中，禽有旬始，状像雄鸡，制百兵之母。能得其术，何神不使？九地九天，各有表里，三奇六合，王威军士（《御览》三百二十八）。
黄帝问玄女兵法 其四 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
行兵之道，天地之宝，九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也。九地之下，六癸酉也。子能顺之，万全可保（《后汉。皇甫嵩传》注引《玄女三宫战法》。）。
黄帝问玄女兵法 其五 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
战斗之法，当从九天之上击九地之下，众士默默，人无所见。九天者，春在青龙，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武。四神为九天，其冲为九地（《北堂书钞》未删改本百十八，《御览》三百二十八。）。
黄帝问玄女兵法 其二 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
黄帝攻蚩尤，三年城不下，募求术士，乃得伍肯，与之言曰：「今日余攻蚩尤，三年城不下，其咎安在」？伍肯曰：「此城中之将，为人必白色商音，始攻时得毋以秋之东方行乎？今黄帝为人苍色角音，此雄军也，以战为之」。黄帝曰：「善。为之若何」？伍肯曰：「臣请攻蚩尤，三日城必下」。黄帝大喜，其中黄直曰：「帝积三年，攻蚩尤而城不下。今子欲以三日下之，何以为明」？伍肯曰：「不如臣言，请以军法论」。黄帝曰：「子欲以何时（此下当有伍肯曰三字）」？「臣请以朱雀之日日正中时立赤色徵音绛衣之军于南方，以辅角军；臣请以青龙之日平旦时立青色角音青衣之军于东方，以辅羽军；臣请以玄武之日人定时立黑色羽音黑衣之将于北方，以辅商军；臣请以白虎之日日入时立白色商音白衣之将于西方，以辅宫军。四将以立，臣请为帝以黄龙之日日中建黄旗于中央，以制四方」。五军已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黄帝即封肯，世世不绝（《御览》三百二十八，《路史。后纪》四）。
黄帝问玄女兵法 其九 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
出军行将屯守，相与数斗，动作必击鼓作声，听其音，以知已兵强弱也（《书钞》一百二十七）。
黄帝问玄女兵法 其六 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
战斗之法，乘一破十，百事不失，都皆天一乘六神王齐士击冠旅天下（已上十五字有脱误六神，甲子旬在魁，甲戌旬在胜光当作「胜先」。陈禹谟本此下有「甲申旬在弧」）一句不足信，当云「六神甲子，旬在河魁，甲戌旬在传送，甲申旬在胜先」。据《五行大义》第二十篇引《玄武式经》云：「神后主子，大吉主丑，功曹主寅，大冲主卯，天刚主辰，太乙主巳，胜先主午，小吉主未，传送主申，从魁主酉，河魁主戌，微明主亥。午胜先者，阳气大威，阴气时动，惟阳在先为胜也」。可以互證。甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神后，此六神战主也（《书钞》一百十三）。
黄帝问玄女兵法 其十 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
诸见举烽火，传言虏且起。欲知审来不，以言者时所加之，得阳者不得阴者为来法（《艺文类聚》八十，《御览》三百三十五）。
黄帝问玄女兵法 其七 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
敌人既阵，必以其胜阵之。敌人为直阵，己以方阵攻之。方阵者，金阵也。敌人为兑阵，己以曲阵攻之。曲阵者，水阵也。敌人为圆阵，己以直阵攻之。直阵者，木阵也。敌人为方阵，己以兑阵攻之。兑阵者，火阵也。敌人为曲阵，己以圆阵攻之。圆阵者，土阵也（《书钞》一百十三引两条）。
黄帝问玄女兵法 其十一 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
六甲将及夫人姓名服色，其将皆著赤帻小冠，带白绶绂，夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神，当于帛上书诸神名，如法祭之。齐事六日见形，六十日一祭，合诸神祭之。祭法：脯长一尺，广三寸，白茅为藉，编以青丝；藉长二尺四寸，广六寸；饼枣粟并脯置藉上，杯皆黑中。以丹砂九两，盛米囊九枚，置北斗坐上，中为九星，六甲坐外，西南十二坐，坐前一杯，受道者坛东北南面再拜祝（《书钞》八十八，又八十九，《御览》五百二十六）。
黄帝问玄女兵法 其八 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
欲知敌人来时，视之所从来上神，欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来，应之以左部青旗；从太一胜光下来，应之以后部黑旗；从功曹太冲下来，应之以右部白旗；从传送，从魁下来，应之以前部赤旗；从登明神后下来，应之以中部黄旗，此天道胜也（《书钞》一百二十）。
黄帝问玄女兵法 其十二 远古 · 玄女
出处：全上古三代文卷十六
禹问于风后曰：「吾闻黄帝有胜负之图，六甲阴阳之道，今安在乎」？风后对曰：「其图黄帝藏会稽之山下，其坎深千丈，广千丈，镇以盘石，求之者亡，视之者见，致难得也」。禹北见六子，问海口所出，禹乃决江口鸣角，会稽龙神为见，玉匮浮，禹乃开而视之，中有《天下经》十二卷。禹未及持之，其四卷飞上天，禹不能得也。其四卷复下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，开而视之，乃（下阙。《书钞》九十六，《御览》八十二）。
三器歌 其一 粤鼓（广州波罗江上南海神庙有铜鼓二人者面五尺脐隐起高州林霭得之峒户以献节度使郑絪絪窴诸庙小者杀大者五之一从浔州滩涌出者每岁二月上壬土人击以乐神民有疾祷于庙亦击之三川百粤亦皆有鼓相传鼓初成时悬于庭宰牲置酒子女繁会出金银钗叩之纳诸主者目曰都老有雠怨相攻则鸣鼓集众蜀鼓直牛千苗民得之雄视一方蛮俗如此而制铜为鼓则莫知其所由来考之南齐书广汉什邡人段祚以錞于献始兴王鉴高三尺六寸六分围三尺四寸圆如筒色黑如漆甚薄上有铜马以绳系马去地尺馀灌之以水又以器盛水于下以芒当心跪注錞于以手振芒则其声如雷今鼓制与錞于等而来自粤盖蛮仿錞于而为之或以为伏波平交诸葛渡泸皆制鼓是殆不然伏波毁鼓为马非铸鼓也） 清 · 李锴
押词韵第三部
群蛮蠢蠢天不遗，跂行喙息南交垂。
动物有生即有受，蜂虿顺性皆良知。
古之王者大无外，有汉始拓西南夷。
夷德反覆服叛数，用牛马视唯羁縻。
五溪毒淫骆越悍，新息虎节尝行师。
雷霆震惊百蛮詟，爰得铜鼓声天威。
范之为马马龙立，馀鼓千载犹灵奇。
继其事者丞相亮，德音荡涤宣泸微。
荒陬穷徼靡不振夔，三千里安足多（。叶移黄帝内传帝，伐蚩尤玄女为帝。制夔牛鼓一震五，百里连震三千里。）王诛剪物不尽物，二轨实与天同规。
迄今蛮种遂滋育，远物若鼓时凭之。
深腔洞底面纸薄，四兽蹲伏如盘螭。
海鱼天马重隐起，宝网细界金蚕丝。
斑淹丹碧古色湛，玄冰凝结灵鼍皮。
吾闻土蚀金则哑，试一弹指轰惊雷。
夫谁呵护乃至此，无乃魍魉无支祁。
呜呼鼓兮鼓兮汝在兹，摩挲我则有所思。
同声歌 东汉 · 张衡
押阳韵
乐府解题曰：同声歌。张衡所作也。言归人自谓幸得充闺房。愿勉供妇职。不离君子。思为莞簟。在下以蔽匡床衾裯。在上以护霜露。缱绻枕席。没齿不忘焉。以喻臣子之事君也。
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中阁，奉礼助烝尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫所希见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘（○玉台新咏一。《乐府诗集》七十六。广《文选》十三。《诗纪》三。○吴骞拜经楼诗话引虫获轩笔记云。平子同声歌。洒扫清枕席。鞮芬以狄香。王制西方曰狄鞮。古诗中所谓迷迭、兜纳诸香。大都出于西域。故曰鞮芬狄香。鞮芬即狄香。重言之者。古人常有此文法。素女为我师。仪态刑万方。众夫所希见。天姥教轩皇。刑今本作盈。姥今本作老。皆非。《抱朴子》。黄帝论导养而质元素二女。徐孝穆文。优游俯仰。极素女之经天。升降盈虚。尽轩皇之图艺。与此意同。○逮案。鞮芬、狄香。重言之。说甚是。谓盈旧作刑。老旧作姥。不知根据何本。惟天老、天姥本同。又黄节汉魏乐府笺注云。张衡七辩曰：假明兰灯。指图观列。蝉绵宜愧。夭绍纡折。此女色之丽也。盖即所言列图陈、仪态万方也。《汉书》艺文志。房中八家有天老杂子阴道二十五卷。黄帝三王养阳方二十卷。列图以下。盖即汉志所言房中也。玉房秘决黄帝问素女玄女阴阳之事。皆黄帝养阳方遗说也。）。
进壬易会元大占书表 宋 · 祝泌
出处：全宋文卷八○二三
臣言：伏闻阴阳变化之妙，有气有象之殊，卜筮推策之书，通机通微之旨。必该至理，以参覆载之运；斯极神机，而研事物之情。三易本刚柔之气，周流六虚；六壬法动静之宜，取合四课。观其设科，虽六壬之旨若不同；究其致用，则气象之求实一致。故气无定用，因象而用，象无定体，以气为体。易之气，即天地推迁之象；壬之象，即阴阳升降之气。《易》更三圣之述作，学者固不敢以轻议；壬沿三坟而晦蚀，习之乃至于自卑。谁知规天矩地，即方员动静之基；日干辰支，乃乌兔推迁之纪。贵人法紫宫之主宰，日将本大阳之缠离。天内阳宫，则列官顺轨；地外阴道，则百辟逆缠。阳为德，阴为刑，吻合汉儒之论；夜多凶，昼多吉，何殊扬子之《玄》。故事有从违，时有否泰。遵时而动，乃得其宜；随事而推，不容或过。斡璇玑以法大造，窥要会以定方来。圣人以此洗心，待时乘运；贤者由此触智，观妙钩玄。由象而通消息之理，体物以见屈伸之机。时覆逢占，间不容发；当名辩物，差不毫釐。至于厌伏不祥，转危为安，迎导善庆，触类而长，旨在雷公之蕴，传在玄女之神。机参造化，则天是阴阳；事超庸常，乃地何险易。此前人之显迹，实旧记之特书。奚啻分别祸福，决定疑似哉！矧夫国有大疑，谋之君心以及卿士；舆情未协，欲其大同而决于官占。宜与士民，举动纤微，其为体统，大小夐异，可不明其纲概，复至泥于细微。恭维皇帝陛下得一继离，函三立极，提挈两仪之轨，辑穆七政之缠。兢业事几，洞见安危得失之兆；洪济国步，措置熙宁静密之图。端清燕以颐神，居紫辰而论道。审猷谋于虑蚤，访经纬以探微。审国事于渊默之府，同民患于枢机之变。度咨壬课，俯及愚蒙。臣学识疏庸，文穷气沮，黼黻皇猷而有歉，祗承大问以凌兢。当阳月之安平，仅效小得；然中式之深奥，未有异闻。误蒙圣旨，俾作大占之集。鞠躬受命，勉强效书。首叙名局，次及事端。本正大之旨以为经，揆从违之机以著义。使有伦序，异以科条。悉芟鄙俚之词，尽属体统之大。庶复兴于古道，免屑渎于圣经。缮录上陈，苟作有罪。臣诚恐诚惧，顿首稽首，谨言。
按：同治《饶州府志》卷二六，同治十一年刻本。
赠易自然祷雨 元末明初 · 梁寅
七言律诗 押庚韵
秋郊旱魃昼人立，野老哀吟如雁声。
龙工戢翼潭水落，毕星藏光溪月明。
霹雳枣枝天将令，太乙瑶坛玄女旌。
澍雨千村感谁赐，神功云是易仙卿。
嵩山二十四咏 其二十一 玉女峰 北宋 · 楼异
七言绝句 押虞韵
玉仙曾此驻云车，日薄窗纱映雪肤。
七字天书人不辨，定知玄女手中符。
重经洞霄 宋 · 周文璞
押侵韵
曩既负幽讨，今敢萌遐心。
扶桑下阳驭，砮磬浮空林。
琼台渺詄荡，蕊佩栖高深。
屡见仙骥舞，遥聆玄女吟。
如遂睹开辟，那复忧崎嵚。
抱关职贵重，启闭非所任。
灵飙掣虬户，同此琅琅音。
愿并翠绡水，写之朱丝琴。
书阴符经 宋末元初 · 牟巘
出处：全宋文卷八二三○、《陵阳先生集》卷一六
《阴符经》，或以为黄帝受之广成子，或以为受之玄女，又以为黄帝、风后共玉女论云甲阴阳而为书，既以可赞，程氏则又曰非商末即周末人为之。而朱氏则直赞其出于李荃，盖本山谷之论也。不可考矣，然其言则多有可取者。三茅观旧藏王逸少亲书，已归之权贵之家，徒使人感叹云。